第七課：依彼若令惡漸盡
依彼若令惡漸盡，功德猶如初月增，則較自身尤愛重，依善知識佛子行。
大家好，今天繼續學習第七偈「依彼若令惡漸盡，功德猶如初月增，則較自身尤愛重，依善知識佛子行。」
我們此生最為珍愛的就是自己的身體，但是比起珍愛自己身體來說，應該更珍惜善友。上一偈中講到要遠離惡友，遠離惡友之後要依靠善友。
如何選擇善友呢？首先需要了解何為善友？要根據見地和行為來選擇善友，見地上要選擇相信因果業力、三寶以及輪迴的朋友，行為上要選擇在身、語、意上不放縱、不懈怠、不懶惰、不做無意義行為的朋友。
依止善知識是菩薩的修持，但對尚且還是凡夫的我們來說，在見地上、行為上具備以上條件的朋友，我們稱之為善友。如同上一偈中我們所了解的惡友的含義，那麼善友就正好是惡友的反義。在避免了惡友而選擇依靠善友之後會有什麼好處呢？
此偈中第一句「依彼若令惡漸盡」中講到，依靠善友可以減少煩惱和惡業。因此，這一句的重點是說善友會令煩惱減少，而惡友會令煩惱增加。依靠善友減少煩惱之後會令功德增長「功德猶如初月增」，是說如同月初的新月到月中的滿月一樣的變化，我們的功德也這樣的增長。因此，如偈文中所述要「依善知識」。善知識是指善良的朋友、自己的上師、老師，所以我們對善知識、上師的珍愛應該更甚於對自己身體的珍愛。
眾生都有心，心上同時有優點和缺點，也可以說是功德和過失兩面，過失的部分很大的時候，功德的部分相對來說就少了，無明的力大的時候，對喜歡的就會升起貪，對不喜歡的就會升起嗔恨，而過失之中以無明為主。當過失或缺點出現的時候，是不是功德或優點就完全沒有了？不是的，只是我們的缺點、過失蓋住了功德，令我們的功德不能顯現。
因此，在凡夫期的我們有諸多的缺點，還有一些潛伏起來的缺點，當遇到「緣」的時候就會升起了，所以在這種時候依靠善友是非常非常重要的。當我們的缺點越來越少的時候，我們的優點就會越來越增長，優點增長後，痛苦、煩惱就會減少，快樂就會越來越多。優點和缺點的呈現都需要「緣」，能令優點增長的「緣」就是善知識。
「無明」導致貪、嗔、癡和惡業的升起，如果依靠惡友就會增長煩惱及惡業，所以上一偈中我們講「離惡友是佛子行」，「離」是說就算暫時無法完全的做到離開，也應該盡量做到離他們遠一點。依靠善友可以避免升起種種煩惱，這裡講的善知識是指善良的朋友、自己的上師、老師，依靠善知識能夠了解優、缺點，了解如何減少缺點以及如何增長優點，所以對上師和善知識我們應當比珍愛自己的身體更為珍惜。
在凡夫時我們很容易升起煩惱，造作惡業，因為從無始以來我們便累積了很多惡業和惡友，所以不能一下就減少，因此唯有依靠善知識才能增加優點及功德，減少缺點和惡業，也唯有善知識、上師才會教授我們方法。所以為了減少煩惱和惡業我們必須依靠善知識，這才是佛子應該做的。
