第六課：伴彼若使三毒長

伴彼若使三毒長，並壞聞思修作業，能轉慈悲令喪失，遠惡友是佛子行。

大家好，今天繼續講第5偈「伴彼若使三毒長，並壞聞思修作業，能轉慈悲令喪失，遠惡友是佛子行。」此偈中提到要遠離惡友，我們在修行佛法時應該遠離惡友，這同樣也是菩薩的修持。首先，我們要清楚什麼是惡友，並且要了解遠離惡友的原因。朋友通常是指與我們相伴的人，那惡友是什麼呢？惡是指不好的行為和想法，但更危險的是不好的見地，有著不好的見地的朋友稱為惡友，我們應當遠離。

作為凡夫的我們都會有各種各樣不好的想法和見地，也就是說我們內在的惡的想法和見地就是我們的惡友，我們應當避免和遠離。什麼是惡的見地呢？例如：不相信三寶，不相信因果業力，不相信輪迴等等，有這樣的想法的人我們稱之為惡友。有些人雖然也相信因果業力，相信三寶，相信輪迴，甚至有些也是皈依了的居士，但是在行為上仍然會做一些不好的事情，比如：賭博、酗酒、殺生等等這些惡的行為，有這些行為的朋友我們也稱為惡友。所以惡友分為兩個類型，一種是見地上的、思想上的；另一種是行為上的。這兩種類型的惡友我們都應該遠離。在行為上的惡與見地上的惡兩者之中，更為嚴重的是見地上的惡。因為，行為上的作惡比較容易改正，而見地上、思想上的惡則是比較根深蒂固的，是很難改正的。那麼如果常常跟惡友在一起會有什麼樣的情況呢？偈中講到「伴彼若使三毒長」。這裡告訴我們，在這種情況下我們的三毒，也就是貪、嗔、癡會增長。由於有惡的見地，便會引致三毒增長，再令我們行為變惡，積累惡業，之後承受痛苦果報，這是緣起法則。

相伴惡友不僅會令三毒增長，而且會「並壞聞思修作業」。就是說會令我們壞失聞、思、修的成果。聞、思、修不僅僅是佛法上的，在世間法上我們也都是需要聞思和學習的，所以說惡友會對我們在世間、出世間都造成障礙。「能轉慈悲令喪失」，惡友也會令我們的慈心、悲心、菩提心減少和喪失。以上，我們講了兩種類型的惡友：見地惡友及行為惡友。其中見地上的惡友更為危險，所以我們應該小心甄別，遠離惡友。

這一偈主要的內容就是遠離惡友，並且對什麼是惡友？為什麼遠離惡友進行了解釋。在我們現在所處的時代下，我們的教育越來越先進，很多人都很有學問，但是如果我們心裡不相信因果業力，不相信三寶，不相信輪迴的話，那麼再發達的教育也並不會帶來什麼真正的利益。

在行為方面，有些人雖然相信因果業力，但行為並沒有止惡，那跟這樣的朋友在一起也會影響我們做出惡的行為。另外，懈怠、懶惰的人也是惡，友。做什麼事情都很拖拖沓，總是明日復明日，這樣就是懈怠。不僅是在修行上，連世間事務也是不會成功的。有些人很有學問，但是非常懶惰，那麼也是永遠不會完成想要做的事情的。以上說的這些情況是由於散亂的心造成的。心不穩定，總是跑來跑去的，再加上跟惡友喝酒、玩樂等等，這就是惡緣。當這種惡緣發生的時候，即便是有再重要的事情也都是沒有辦法去完成的。所以我們要好好的思維和認知，不要錯把惡友當成好友，這樣會對自己造成傷害。

我們現階段都是凡夫，不會沒有貪、嗔、癡三毒，只要遇到惡友惡緣，三毒便會出現和越來越強烈。所以說相伴惡友會令三毒增長。另外，聞、思、修不僅僅是佛法上的，也不是只有出家人才做，事實上我們所有的人都是需要聞、思、修的。聞：聽聞老師所教的內容；思：對所學到的內容加以思維；修：思維後實修所學內容。

慈心和悲心因為意義廣闊，會再找時間專門給大家開示。這裡先簡單講一下，慈心、悲心是來自於善良的心，如果沒有善良的心就很難升起慈悲心，自己即使是升起些許慈悲心，若結交惡友，這些許慈悲心也會漸漸減少，退轉。

今天這一偈的重點就是遠離惡友，這一點非常重要。