三正見
如果是佛陀的追隨者,一名佛教徒的話,便應該盡己能力幫助利益他人,就算未能提供助益,最重要是不要做傷害的事。 無論如何首先見地的方向不能有錯,這點十分重要。 而世俗正見就像是佛法的基础。 相信因果業報,承認有前生後世,皈依三寶,若人內懷此三正見,便能成為一名具格的佛教徒。...
福德乃圓滿的心態與行為
不管是什麼人,求安樂的欲望是一致的,但成就安樂的違緣甚多而未能如其所願。 因福德弱小或福德下劣,所以不能達成安樂的願望。 因此,無論是修行或從事世務,都必需要有順緣。 順緣一事,並非只有修行人才需要,凡是希望得安樂的,都必需要順緣。...
內心真誠外行為亦良善者是具大福德之人
內心真誠外行為亦良善者是具大福德之人,內心真誠但外行為惡劣則是福德薄弱者,外行為良善但懷悪意者福薄,心黑而且外行為粗劣者其福德肯定極之薄弱。 總之,各人自己福德是大或小如何狀況,依靠上述因由善加觀察便能了知明白,然後將心往內收攝,能時常保持堅固正念,此點是為重要。...
能做到內成熟又外成熟的人只有百分之十
無論是修行抑或從事世間事務,能做到內成熟又外成熟的人只有百分之十。屬於內外皆未成熟的人又佔百分之十。 大部份人是屬於外成熟而內未成熟,或內成熟而外未成熟,大概共佔約百分之八十。 這類型眾生處理事情時,不能如其想像般行事,遇到外緣便失去自控能力,因而在做事時作出種種與其原先心...
所謂修行佛法,需要能打從內心生出覺受和積累體驗
一般來説,無論是大中小三種人物內任何一種也好,都會有很多不同的想法,因而做出很多不同的善惡事情。 例如一個家庭𥚃有多少成員如父母子女等,便會有著許多不同想法,各人依着自己的想法去行事,便會帶來種種愉快和不愉快的狀況已出現和將出現。...
第十一課:為度無邊有情故
無始以來憫我者,母等若苦我何樂,為度無邊有情故,發菩提心佛子行。 大家好,今天是佛子行第十一偈。 根本頌裡面「無始以來憫我者,母等若苦我何樂,為度無邊有情故,發菩提心佛子行。」 這裡面提到發菩提心,首先要了解菩提心是什麼。菩提心是什麼呢? ...