禪修實修課 - 慈無量心 - 如何思維慈心的因 2.1
Four Immeasurable Teaching - Compassion - Part 2.1
《四無量心第一課節錄》
今天和大家講的捨無量心藏語叫（བཏང་སྙོམས་ཚད་མེད）（dang niu ce mei) 其中（བཏང་སྙོམས dang niu)翻譯成中文：有平等，一樣的意思。 但這裡的一樣，不是指大家膚色一樣，語言一樣，外貌一樣，工作一樣。而是指大家都一樣希望得到快樂遠離...
確戒仁波切生命之旅 The life journey of Choje Rinpoche
第一本由香港噶瑪列些林佛學會發行的書 -----「確戒仁波切生命之旅」已經出版。 本書講述了校長確戒仁波切由童年、發願學法、籌辦佛學院、與尊貴的 第16世和 第17世大寶法王的因緣，直至 第16世大寶法王圓寂，校長仍然堅守噶舉的傳承，得尊貴的大司徒仁波切支持，創辦噶舉辯經制...
確戒仁波切 2017 香港弘法之旅
2017年八月中，無懼十號颱風的來臨 ，在一個殊勝的日子裏 ，由確戒仁波切見證了"香港噶瑪列些林佛學會" 成立兩週年。 當中包含了僧團們感恩的喜悅，如夢如幻以至喜極而泣的真實。
第三十三課：因惑說他佛子過
煩惱分有多種，這裡主要是嫉妒所致，我們因為嫉妒而去講述他人的過失。根本頌中講到「因惑說他佛子過」，這裡的「惑」是指嫉妒的心，以嫉妒的心去講述修行者或是菩薩們的過失，不懷尊重進而譭謗。
第三十二課：若不細察己過失
「破一分無明，證一分法身。 」佛陀在藏文中稱為「桑給」，桑就是「淨」的意思，清淨我們的過失；「 給」是增長的意思，增長我們的聖慧。所謂的錯亂就是過失一面，聖慧就是功德一面,「佛陀」就是淨除所有錯亂而開顯聖慧。
第三十一課： 無慧善導前五度
修持空性智慧是非常重要的。 根本頌中講到「無慧善導前五度，正等覺佛不能成」，是說倘若沒有這種能正確分析了知萬法雖顯而空的甚深明空智慧，之前所講的五度（布施、持戒、忍辱、精進和禪定等波羅蜜）是不能成辦的，而且要了悟究竟真理，得到恒久不變的安樂，和成就究竟正等正覺圓滿佛陀果位，必須依
第三十課： 甚深禪定生慧觀
密乘主要是修本尊，持咒或者修禪定；大乘是以修慈悲心和六度（佈施，忍辱，持戒，精進，禪定，智慧）來達到； 南傳主要是禪定修習，捨棄此生貪著。 這些都是深奧廣大的。 大乘有根道果，見地禪修的方法，小乘也有見地修行的方法，密乘也有根道果，見地的修法。 你們以後有時間要一步一步的學習，先
第二十九課： 唯求自利二乘人
唯求自利二乘人，猶見勤如救頭燃，為利眾生啟德源，發精進是佛子行。 大家好，今天我們繼續講佛子三十七頌第二十八偈。 「唯求自利二乘人，猶見勤如救頭燃，為利眾生啟德源，發精進是佛子行。 」 這一偈中的重點是講「精進」，精進就是指努力地去做我們感興趣的事。...
第二十八課： 欲享福善諸佛子
欲享福善諸佛子，應視冤家如寶藏，于諸眾生捨怨心，修安忍是佛子行。 大家好！ 今天是佛子行三十七頌第27偈。 偈文裡「欲享福善諸佛子，應視冤家如寶藏，于諸眾生捨怨心，修安忍是佛子行」。 這裡面的最重要的是「修安忍」，就是忍辱。...
第二十七課： 無戒自利尚不成
凡夫對三有的貪執甚重，總是為了自己今生的受用而努力，但是也應該合乎世間的法則來做。 而這偈頌所說的「勤護戒」是指精勤護持佛法的戒律，這也是佛子的修持。
第二十六課： 求覺尚需捨自身
求覺尚需捨自身，何況一切身外物，故於身財盡捨卻，不望報是佛子行。
